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读《道德经》有感1000字:

道德经共八十一章,分为道经三十七章,德经四十四章。什么是道呢?

老子说“道可道,非常道”意思就是不能告诉你,能说出来的道不是终极的,永恒的道。非常玄妙,可谓“玄之又玄,众妙之门”。

道是“万物之母”,是世界的底层驱动,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”、“天下万物生于有,有生于无”、“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子多次提到道与世界的关系,老子认为道不自为大,故成其大,大道无为而无所不为。

道虚无缥缈但真实存在着,在万物形成之前的混沌状态中,大道就已存在。“道之出口,淡乎其无味”如果此时你感觉能理解道的存在,那你一定没有理解道的存在,这就是道玄之又玄的体现,在老子看来,只有忘掉自我,回归本真,找到真我才能感受到道的存在,可能就是庄周梦蝶那种状态吧,自我消失了,变成了蝴蝶或是其他什么,我就是世界,世界就是我的状态。

老子正面diss孔子

老子认为“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”、“夫礼者,忠信之薄,而乱之首”老子认为失去道和德才会产生仁、义、礼,而失礼是社会祸乱之首。

这也就不难理解老子提倡的“顺其自然,无为而治”了,他认为管理者的有心作为而无所作为,有为是背道而驰,老子理想的社会是“小国寡民,民复结绳而用;领国相望,鸡犬之声相闻;民至老死,不相往来”没有战争,生活简单,民风淳朴自然。老子认为正是因为大国往来迁徙,物欲横流是导致社会不古的根源。

道之于个人:

对于个人,老子说“圣人之道,为而不争”圣人之道若天道,大公无私,惠济大众却与世无争,清静无为而无所不为。他提倡“存天理,灭人欲”把内心的欲望“掏空”,让自己回归道无我和真我状态,才能回归本性,抱真守一。所谓“大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名”。读后感·另一方面,辩证法在书中也多次提到,最耳熟能详的是“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏”,不能“得之若惊,失之若惊”而应该做到,达观处世,宠辱偕忘。

我的一点思考:

从道德经中可以看出,书中提到的观念,流传两千多年仍为我们所遵守,这更像是整个中华文明的底层驱动之一,这也映射出读本书的一个重要作用,那就是从根本上去看何为中华文化,何为中国人。

另外,老子有他的局限性,他过于信赖玄之又玄的“道”,而对真实的世界所摒弃,觉得社会的行为,人在社会中的欲望都是不应该有的,这给人一种“高贵的头颅,鄙俗的身体”的感觉。但事实上,在当代心理学上更倾向认为感性是存在实体本身,理性只是对感性的镜像,我更愿意相信后者。

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